作者简介：侯杰，年毕业于中国人民大学新闻系。曾任职北京日报社，现从事纪录片制作。
本文作者侯杰。
《血战钢锯岭》引发一场关于战争的讨论。长期以来，中国的文艺作品对战争的美化和娱乐化诠释，误导了一代代的青少年。战争到底是怎样的？战争与我们个人的关系是怎样的？一部纪录片的拍摄，让我穿越到70年前，体验了一次战争炼狱，感知了战争中人的脆弱。
年的那个夏秋季，大概是我与战争距离最近的一次体验，几乎一夜之间，家家挖掘防空洞，据说，北边的老大哥要给我们扔原子弹。那时，对我来说，战争非但不可怕，反而很好玩。我对战争的印象来自早期抗日神剧《小兵张嘎》、《鸡毛信》。但是，好玩的战争没有来。
0年后，战争来了，敌人从北方大哥换成南方小弟。但小弟离我们太远，并没影响到我的生活。
年，纪念抗战胜利四十周年，我来到卢沟桥边，宛平城的弹洞还在，桥栏杆上的石狮子残缺依然。我采访了守城营长金振中骨灰安放仪式。金营长遗愿长眠卢沟桥下，与当年阵亡的弟兄永远守护宛平城。但那时，我觉得抗日战争已经离我太远。
第二次世界大战的硝烟散去70年的时候，战争走进了我的生活。05年初，受一家基金会委托，我们开始拍摄一个抗战题材纪录片。
关于选题，我费了一番思索。长期以来，有个说法，对世界来说，二战就是欧洲战场和太平洋战场，而中国是被遗忘的战场；对于中国来说，“国民党不抗战”的说法一直深入人心，抗战就是八路军、新四军，后来加上卢沟桥、淞沪和台儿庄，而滇西是被遗忘的战场。
滇缅大反攻是中国军队主动发起，历时一年，成功收复国土、打通战略生命线的战役，几十万人在这里厮杀，三次造成日军的“玉碎”，却曾经在很长的时间里不为滇西之外的人知晓。于是，滇西大反攻成为我们镜头对准的目标。
关于叙述方式，我们摈弃传统的空中俯视、指点江山的上帝视角，试图透过一个个普通人的眼睛，通过个体体验和细节碎片，去感受战争。
我走进战史的故纸堆，来到当年的战场，走访那场战争亲历者，跟随战史研究者一起还原中华民族生死存亡的岁月。一个个历史碎片被串联，战争不再遥远，并逐步在我眼前呈现。
松山战役群雕。
什么是战争？
滇西战史专家戈叔亚给我讲述了这样一个事，松山战役结束后，昆明防守司令部训练教官洪少坤受命和几个参谋到前线，清点和收集缴获和剩余的军用物资。他说，一过惠通桥，就闻到空气中弥漫着尸臭，越往山上走，气味越浓，到达山顶，他几乎要窒息。松山不是一座山，是丘陵起伏的一组山，他看见好多台推土机“突突突”叫着，将尸体推到大坑里，不分中日士兵，不清点人数，也不辨别姓名，很多已经不成其为尸体，只是一堆淌着粘水的腐肉。
松山战死日军50名，中国士兵名，战役从6月持续到9月初，时值雨季，其间无法收尸，任凭尸体在山间各处腐烂。洪少坤说，之后的很久，那“突突突”的推土机声，一直在耳边回响。
在腾冲再现当地百姓为战死者做水陆道场的情形——放河灯。
当地村民说，战后，松山闹鬼，尤其雷雨天，山上就厮杀之声喊成一片，他们甚至能分辨出日本兵的叽哩哇啦和中国士兵的贵州话。当地政府只好请来法师，不分中日，给战死冤鬼作水陆道场，从此消停许多。但是，直到年代，国道开通之前，货车司机都不敢独自夜行松山。据说，有人清楚看见，路边突然窜出挥着战刀或端着刺刀的日本兵。直到今天，天黑以后，没人敢再往大垭口上走。
在腾冲国殇墓园，立着一个娃娃兵雕像，它依据的是当年美军照相兵拍摄的一张照片。当年有名美军顾问随同中国军队作战，他们拍摄了大量的照片，那些照片，定格了一个个历史的瞬间，其中就有大量的娃娃兵。我注意到，不仅滇西远征军，就连学生为主体的驻印军也有大量十二三岁的娃娃兵。
美军拍摄的远征军小战士李占宏（音）和国殇墓园雕像。
这意味着什么？
抗战之初，川军、滇军就走出川、滇，参加台儿庄、中条山会战。“敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡”（刘湘语）的川军没有回乡，腾冲人寸性奇与数千滇军浴血中条山。到年，中国中央政府控制的区域只剩下了云贵川，中国军队的兵源地只有西南一隅，这是否意味着，抗战打到第七年，西南青壮年已经消耗殆尽，中华民族开始透支下一代的生命？“中华民族到了最危急时刻”，已经不是一句口号，而是抗战第七年的现实？
我把这个问题提出给戈叔亚，他说没有做过专门调查，但是，从当年的照片看，的确大量招募了儿童从军。当年看《三毛从军记》，我以为那只是文艺作品的夸张，没想到竟然是事实。
许多娃娃兵没有经过训练就被逼着走上战场。他们既不具备士兵的素质也不具备士兵的技能。让一个没有经过训练的人上战场，无异于被屠杀，但是，他们别无选择。
关于松山战场有没有督战队？其说不一，有的说有，有的说没有。但有这样的细节，一些中国娃娃兵被逼着爬上山去，他们泪流满面，不断抽泣，山上的日军对他们叫：过来吧，我给你活命。居然就有娃娃兵扔掉枪支，爬进日军的战壕。他们情愿做俘虏，也不敢面对日军的枪口。据说，他们最终的命运是被日军扔下了山沟。
在龙陵，我见到了一个叫李文德的老兵，我注意到，他行军礼时不住地点头哈腰。那不是军礼，那是农民的礼仪。
打松山那年，他6岁，在四川老家地里干活时，被保长“拿”了，送到云南。他的职务是第八军03师团卫生兵。他没有文化，不可能懂得战地救护，所以，他事实上应该只是担架兵。但就是这个没有经过军事训练，没有摸过枪的农民孩子，在最后向松山攻击时，被编入敢死队，因为那时，一个团已经没有多少人了。敢死队员身后的包袱里背着长官发的卖命钱老滇票，所以，战后的松山，除了遍布的尸体，还有到处抛洒的老滇票。
戈叔亚做滇西抗战研究多年，却从未攀越过高黎贡山，理由是恐高。高黎贡山是南丝绸之路通道，挂在崖壁上的小道仅供单人行走，许多地方坡度超过60度，稍一不慎就可能失足跌进万丈深渊。翻过高黎贡就是腾冲，所以，这里成为中国军队右翼部队攻击路线。但是，山上，迎接中国军队的是日军的枪林弹雨。
我惊讶地发现，那时的军队竟然没有户外常识。高黎贡山海拔米，6月，山下，怒江河谷闷热潮湿，山上，夜里温度宛若寒冬，攻山的中国士兵竟然穿着短衣短裤，时值雨季，夜雨一下，许多士兵竟然失温而死。
54军98师59团团长陶达纲回忆，切断日军补给并最终拿下日军阵地后，他发现一个奇怪的现象，一些日军的尸体大腿上只有腿骨，没有肉，战壕里的粪便是黑色的。猛然冒出的一个想法，让他险些呕吐：两军对垒，不能起火造反，给养断绝的日军靠生吃同伴的尸体维持生命！其实，日军吃同伴尸体，不是孤例，在太平洋战场也有记载。
老兵李文德（左）。
战争是绞肉机，这架绞肉机上的，不只是士兵。
9月日，最高统帅下令，9月8日之前不拿下松山，军长立即枪毙。此时，主攻松山的第八军军长何绍周已经奉调回昆明，在前线指挥的是副军长李弥，接到命令的李弥一言未发，抓起一只冲锋枪带着警卫连上了山。6天后，浑身军服破碎，脸上、手上满是树枝划伤的李弥被士兵搀扶着走下松山，在他背后，枪声依然激烈。第二天下午5、6点钟，山上枪声平息，消息传来，日军被全歼！据说，接报的李弥，像座雕像，一动不动，两行眼泪夺眶而出。
滇西战场上，军官自杀的事情时有耳闻。李文德亲眼看到总攻前，连长自杀，自杀者还包括87师师长张少勋（未遂）。作为后人我们无法理解：与其自杀，为什么不去和日军拼死一搏呢？尤为不解的是战役结束，有军官在打扫战场后自杀。
3
震撼我的不仅是战争本身，更有那些士兵战后几十年的命运。
在昆明养老院，我见到04岁的李正义。他是我所见到的老兵中最具军人气质的。体型枯瘦的他已经不能自行坐起，必须借助一根绑在床头的布带子，但是，他炯炯的目光里，闪烁着刚毅与坚定，那是真正的军人的眼神。
04岁的老兵李正义。
昆仑关战役时，他是第五军00师搜索连连长（搜索连就是特种兵），后来参加了同古战役和龙陵战役，最高军衔到少将。年后，已经到地方做县长的他，被以历史反革命罪关押，直到年获得特赦。
他头脑清晰，谈吐幽默，他笑称已经96岁、曾经是第五军政工军官的老伴：她是吹牛皮的，我才是打仗的。昆仑关战役时，一枚弹片击中他面部，打碎了牙齿也打豁上唇，从此他成了“兔唇”。他笑着说，狗日的日本人把一个美男子弄成了丑八怪。他也笑谈起被关押的日月，这个硬汉子，经历了战火，又饱经磨难，意志始终坚不可摧。
临别时，仰卧在床的他，缓缓举起右手，那是一个抗日军人的军礼，他保卫了这个国家，但这个国家并没有善待他。那一刻，我的眼泪突然奔涌而出。
写作《我所认识的鬼子兵》的战史研究者方军，长期白癜风有治吗北京白癜风医院哪些好
当前时间： 
E-Mail: